Ukuhlangana nothando ku-Psychotherapy

Leli “bekungelinye lalawo masonto.” Cishe wonke amaklayenti ami abe nesikhathi esinzima kanti omunye uhlangabezane nesiqephu nomndeni nabanakekeli esinemiphumela ezodlala izinyanga, mhlawumbe iminyaka.

Kulolu hlobo lwesonto, nginomsebenzi omningi wami engiwenzayo. Okunye kwakho ukuphikiswa kwami. Esimweni esisodwa esiyinselele kakhulu ngabhekana nokuhlonza okuningi kwe-Projective, indlela yokuvikela eyaziwayo ukusebenza ebudlelwaneni bezokwelapha. Iklayenti ngokungazi lizihlinzekela izici ezingabekezeleleki zomuntu uqobo kumelaphi, bese umelaphi ezifaka ngaphakathi kuye lezi zici. Umphumela uba ukuthi umelaphi uzizwa ngaphakathi kuye imizwa / imizwa / imizwa yeklayenti, kube sengathi ngeyakhe.

Kuleli sonto bengisocingweni, ezingxoxweni ezinde neklayenti nabanakekeli, ngingenamandla okwenza izinto zenzeke ngendlela ebekufanele. Kwaphela amahora amaningi ngizwa umuzwa ojulile wokudabuka nobuhlungu.

Nginesabelo sami uqobo sobuhlungu bokuphila, kepha lokhu bekuhlukile. Ngangazi ukuthi okwaklayenti lami. Ngangizizwa njengesisindo esingajwayelekile ngaphakathi kwalokho sangidonsela phansi. Kungithathe amahora ambalwa ukuthola ukuthi lokhu bekuwukuhlonza kweprojektha, ngabe senginquma ukuthatha isinyathelo.

Njengodokotela wezifo zengqondo ocacile, ngiyakwazi ukuba usizo kwempendulo yobuciko ngenqubo yokwelashwa kweklayenti lami. Ezinsukwini zabafundi, enye yezindlela eziningi engafundiswa ukuyisebenzisa kwakuwukulandela iseshini neklayenti, ukuqonda inqubo yokwelashwa kweklayenti kangcono. Ngifunde ukulandelana ukuzibeka emcabangweni wami endimeni yeklayenti bese ngakha impendulo yobuciko kulokho okwakwenzeka neklayenti. Kungaba ukubaza umzimba, umdwebo, ukunyakaza, ukubhala inkondlo, ukucula, njll.

Ngakho-ke kuleli sonto ngilalele izingoma futhi ngazama ukuvumela umzimba wami ukuba unyakaze ngendlela engakhombisa ngandlela thile ubuhlungu engibuzwile maqondana nokuhlangenwe nakho kwaleli klayenti. Kwezwakala njengokujula kweHayidesi. Ekugcineni, uhlu lwadlalwayo lwaletha ingoma ejwayelekile, futhi ngenkathi ngilalela ukunyakaza okuhamba kancane kudlula kimi ngandlela thile kwakubonakala sengathi kuqukethe amagama.

Ngizwe sengathi benginwetshwa, cishe ngaphezu kwamandla ami, ukubeka njengebhuloho phezu kwamanzi anezinkinga zaleli klayenti. Ngabona ukuthi ukwelula kwakuyinhlangano ehlanganisiwe engangiyidinga ukuyidala ngokwenyama ukushintsha indlela engangizizwa ngayo ngaleso sikhathi. Kunokuba ngibe isisindo esimile, ngaba ngumfanekiso webhuloho elide phezu kwamanzi anezinkinga.

Siba yibhuloho njengabelaphi ngokuletha ubukhona njengomnakekeli "owenele", okwazi ukubamba izinto ezizwakala zingabekezeleleki kumakhasimende ethu futhi azivale. Amakhasimende ngezikhathi ezithile azizwa ezungezwe ubuhlungu nomaphi lapho eya khona; ubuhlungu bukhulu kangangokuthi bazizwa bengakwazi ukuzibamba ndawonye nokusebenza. Njengabelaphi, sihamba namakhasimende ethu lapho sihlangabezana nalobuhlungu obukhulu, futhi asihlakazeki lapho senza kanjalo. Ngale ndlela, siba uphawu lwethemba lokuthi kungenzeka kuhlanganiswe.

Kodwa ukuze lokhu kusebenze, iklayenti lethu kumele libe nomuzwa wokuthi sibuthola ngempela “ubuhlungu” elibuzwayo nokuthi sineqiniso “ngabo”. Lokhu kwenzeka kuphela uma sibeka amaklayenti ethu enkabeni yokunaka kwethu nenhliziyo yethu. Ngokuphindaphindiwe sinikeza imiyalezo enakekelayo, kwesinye isikhathi ngamagama, kepha ngaso sonke isikhathi ngamehlo, ukuma komzimba, nezwi lezwi: Ngiyakubona, ngiyakuzwa, ngiyakukhathalela, ngilapha nawe, sikwenza lokhu ndawonye.

Ukuvala ngothando nokuhlangana njengezakhi zokwakha
Lapho sinikeza leyo milayezo yokunakekelwa, sinikela ngento ebaluleke kakhulu yokusekela abasinde enhlekeleleni. Sinikeza ukuzivumelanisa, inqubo engakhulumi yokuba nomunye umuntu ngendlela ehambela ngokuphelele futhi ngokuphendula kulowo muntu. Ukuhlangana kuyasebenzisana futhi kunikezwe ngokuxhumana kwamehlo okusekelayo, ukusebenzisa igama, inkulumo, nolimi lomzimba.

Ukuhlangana kuyimoto eyinhloko yabazali yokuxhumana ngothando nokuphepha ezinganeni ezincane. Amehlo anothando namazwi anomusa abazali aqinisekisa ngokuphindaphindiwe ingane: uyabonwa futhi uyabonwa; siyakuthanda futhi sizokugcina uphephile; ungahlola futhi uzibandakanye nezinto ezinzima noma eziyinqaba ngoba silapha ngawe. Siveza njengabantu phambi kokunakekelwa kokuqala kokunakekelwa, futhi siyaqhubeka uma sinenhlanhla eyanele yokuyithola ebudlelwaneni obuzolandela.

Ukusekelwa, uthando, ukubikezela, ukunaka, ukuba khona komnakekeli ovumayo kuyisisekelo sokwazi ukuzizwa uphephile emhlabeni, ukuzibandakanya ebudlelwaneni, nokufuna indawo yethu emphakathini.

Kodwa-ke, ngendlela yethu, sonke sike sabhekana nokushoda kokuhlangana ezimpilweni zethu. Sonke siyamdinga omunye umuntu kwesinye isikhathi ukuthi asifakele ibhuloho emanzini anezinkinga. Kwabanye, lokhu kunikezwa ngothandekayo osondelene naye, noma umeluleki okwazi ukwenza leyo ndima. Kwabanye, leli bhuloho lingumelaphi.

Kunoma ikuphi, asikwazi ukukwenza sisodwa. Le yinqubo edinga ukuphindisela. Othile kufanele afake ibhuloho lomunye kuze kuthi lowo ongaqinile akwazi ukuthembela kulokho okwenziwe ngomzimba futhi azelule kancane kancane futhi azikhulise lezi zingxenye, futhi ekugcineni abe nokuqina ngokwanele ukuzihlanganisa yedwa.

Ukunakekelwa kwangempela nothando lokwelapha iklayenti ukwenziwa noma ukugqashuka okunamandla kunqubo yokwelashwa ngokujwayelekile kanye nokwelashwa kokuhlukumezeka ikakhulukazi.

Iminyaka yakamuva ilethe ukunakwa okuningi ekuhlukumezeni, nasekuhlukumezeni ngentuthuko nendima yako ekuphulukisweni komuntu ngamunye nokuhlangene. Lesi yisinyathelo esibusisekile esiqondisweni esifanele. Kepha, isici esingasizi ngalokhu kuqwashisa okusha kugxile ekucindezelekeni izimpawu ukunciphisa esikhundleni se ukuhlanganiswa kokuhlukumezeka kanye nendlela yokuphila kahle . Izindlela zokwelapha eziningi kanye nabelaphi bakhuthaza izindlela ezihlose ukubhekana nezimpawu zokucindezeleka kanye nomthelela wazo kumakhasimende. Abelaphi bagxila kakhulu kumasu okuthatha isikhathi nokuqondisa kabusha ukucindezeleka esikhundleni sokuhlala ezikhathini zosizi nobuhlungu njengengxenye yenqubo yokwelapha.

Kunesikhathi enqubweni yokwelashwa ukugxila ekubhekaneni nezimpawu zokuxineka. (Funda kabanzi lapha.) Kepha kubalulekile njengabelaphi ukuthi babone ukuthi ukwelapha izimpawu zokucindezeleka kuyazilungiselela; akusona isiphetho kukodwa.

Ekusebenzeni nabasinde enhlekeleleni sidinga ilensi ebanzi, egxile kuzo zonke izici zempilo. Inhlalakahle yomuntu osindile kufanele ibe maphakathi nesikhathi sakho ndawonye, ​​futhi imvamisa ingabi ngaphandle kwesikhathi senu ndawonye. (Funda kabanzi lapha.)

Sisebenza njengebhuloho kuze kube yilapho izinto ziguquka futhi iklayenti likwazi ukuzibopha lezi zingxenye zodwa. Lokhu kuvame ukwenzeka kuqala njengengxenye yenqubo yokwelashwa, kepha ekugcineni, kuyaqhubeka lapho bebodwa. Ngayo yonke inhliziyo yethu, sisebenzela leso sikhathi lapho iklayenti likwazi ukuqhubeka nenqubekela phambili futhi lilungele ukuqhubeka ngaphandle kwethu.

Amakhasimende ethu kudingeka azi kusukela osukwini lokuqala ukuthi siyabakhathalela, nokuthi siyabathanda, ukuthi ngokuhamba kwesikhathi siba thanda ngendlela ebavikelayo futhi egcina nemingcele. Kancane kancane baqala ukusithemba njengebhuloho phakathi kokuhlangenwe nakho okubuhlungu abakuthwele. Lapho lokhu kufinyelelwa, siyakwazi ukubasiza ukuthi basungule futhi baxhumane nezinsizakusebenza zabo njengezakhi zokwakha ibhuloho labo phezu kwamanzi anezinkinga.