Kungani Ukuphishekela Izinkolelo Ezivumelana Ngazinye Kungasilimaza Sonke

-Delile

• Simatasatasa ngamasiko ngokusungula nokugcina izinkolelo ngazwilinye kulimaza isizotha, umusa nokuvuleleka.
• Isifiso sokuvumelana ngazwi linye siphoqa ukuvumelana kokucabanga nokuziphatha.
• Isisekelo sezinkolelo ezisondelene ngazwi linye esivame ukuhlanganiswa.
• Ukuyekethisa kunconywe ekulandeleni nasekugcinweni kwezinkolelo ngazwilinye.
• Nqaba izinkolelo ezivumelana ngazinye kuqala, bese ubheka ukuthi zinokufaneleka yini.

“UR. UKahana uthe: Uma iSanhedrin ngazwi linye ithola [ummangalelwa] enecala, uyakhululwa. Kungani? - Ngoba sifunde ngokwesiko ukuthi isigwebo kumele sihlehliswe kuze kube kusasa ngethemba lokuthola amaphuzu amasha asekela abezokuvikela. Kodwa lokhu ngeke kulindeleke kulokhu. ” —Babylonian Talmud, iTreate Sanhedrin.

Ngithola umbono wokuthi isinqumo esivumelana ngazwi linye kufanele siholele ekuthathweni kwecala kube okuthakazelisayo nokungaphikisi. Namuhla, lapho isiko lethu ligxile kakhulu ekufuneni ukuvumelana futhi lilahla imibono eyahlukene, umqondo wokuthi ubunye bunenkinga enkulu budinga ukuhlolwa okukhulu.

Njengoba i-epigraph isho, ngokomthetho wendabuko wamaJuda, uma inkantolo ifinyelela esinqumweni ngazwilinye, kufanele ilahlwe ngaphandle. Ubucayi bobugebengu abunandaba. Futhi akunandaba ukuthi ummangalelwa uvumile noma cha. Ummangalelwa kumele akhululwe lapho amajaji elahlwa ngazwi linye ngazwi linye. Lona ngumthetho obizwa nge- "anti-unanimity rule."

Ngaphakathi kwanoma yiliphi iqembu elikhulu, kungaba umndeni owandisiwe, ibandla lenkolo, iqembu labafundi, noma osebenza nabo emsebenzini, izinkolelo ngazwilinye nganoma yini cishe azinakufinyelelwa noma zigcinwe.

Uma sithenga umthetho olwa nobumbano, wona umqondo wokuthi kuyenzeka ukuthi wonke umuntu oseqenjini acabange ngendlela efanayo, akholelwe ezintweni ezifanayo, noma afinyelele eziphethweni ezifanayo kulwazi abanikezwe lona kufanele isizathu sokukhathazeka, hhayi ukugubha. Futhi uma sichaza ukoma kwesiko lethu lokuhambisana nezinkolelo kuya eqenjini elikhulu kakhulu, elinamandla kakhulu, kusho kubo bonke abantu baseMelika, ngokuqinisekile sinokungaxhumani okukhulu phakathi kwalokho esikufunayo ngamunye kanye nokuhle ngokuhlanganyela emphakathini wethu.

Kulokhu okuthunyelwe, ngifuna ukuhlola ithisisi yokuthi ekuphokopheleni ukusungula nokugcina izinkolelo ezivumelana ngazinye, noma ngabe zingabonakala ziphakamisa noma zinhle kangakanani noma zilungile kithi, siqamekela imbewu ye-myopia, yokuphoqa, yokubandlulula, kanye nokungasebenzi kahle kwengqondo. Ngokuvamile, ngokungahambisani nalolu hlaka lwesithenjwa, ukuphikisana kumaka impilo yezenhlalo, amasiko kanye nezwe.

Simatasatasa ngamasiko ngokusungula nokugcina izinkolelo ngazwilinye kulimaza isizotha, umusa nokuvuleleka.

Ukwenza abanye babone izinto ngendlela esizibona ngayo sekuyinto esemqoka emasikweni ethu. Lapho othile ezwakalisa umbono ohlukile noma ekhetha into esingayideleli, kuyasenza sithukuthele, sikhathazeke futhi sikhungatheke. Lokhu, nakho, kuholela abantu abaningi ukuthi basebenzise izindlela zokukholisa nezokuvimbela ezingabazekayo, imvamisa ngaphansi kwengubo yokungaziwa.

Uma zingahambisani nezinkolelo noma isimo seqembu, abantu bayabizwa noma bahlazeke esidlangalaleni noma, okubi kakhulu, basongelwe ngokulimala ngokomzimba. Uma engekho lawa maqhinga asebenzayo, akhanselwa ngokuphelele. Esikhundleni samazwi akholisayo noma izimpikiswano ezicatshangelwe kahle, amathuluzi athonyayo wokuzikhethela aluma ama-tweets, ama-meme ahlazisayo, nokubizelwa ngaphandle okunolaka. Ukufuna izinkolelo ngazwilinye konakalisa udumo, kuhlanekezele amaqiniso, futhi, ezimweni ezimbi kakhulu, kungaholela ekulimaleni ngokomzimba.

Isifiso sokuvumelana ngazwi linye siphoqa ukuvumelana kokucabanga nokuziphatha.

Osomnotho bahlukanisa phakathi kwesivumelwano ngazwilinye kanye ngazwi linye lomthetho wesinqumo oholela esivumelwaneni. Isivumelwano ngazwilinye ngesokuthi wonke umuntu athande umbono noma ukukhetha okufanayo. Iqembu linokuvumelana.

Umthetho wesinqumo ngazwilinye, ngakolunye uhlangothi, yilapho umuntu ngamunye enamandla okuvota. Ngaphandle kokuthi wonke umuntu avume ngokuzimela kwabanye, akukho sivumelwano. Ngokusobala, imithetho yezinqumo ngazwilinye ibeka umgoqo ophakeme kakhulu, empeleni ibha ephezulu kakhulu, ekufinyeleleni ekuvumelaneni.

Kepha nansi inkinga. Noma iqembu lingasebenzisi umthetho wezinqumo ngazwilinye (okuvame kakhulu kunokusebenzisa isinqumo sokuvumelana ngazwi linye kuyo yonke imikhakha yempilo, noma ngabe ezepolitiki, inkolo, noma isiko elidumile), amalungu amaningi eqembu avumelana nombono weningi ngoba nje bazizwa bephoqelekile ukwenza kanjalo noma abaqiniseki ngombono wabo noma baze bathuswe buthule iningi.

Umphumela walokho uchwepheshe wezengqondo u-Irving Janis akuchaze ngokuthi "yi-groupthink," okuyi "ndlela yokucabanga abantu abenza kuyo lapho bebandakanyeka kakhulu eqenjini elihlangene lapho ukulwela kwamalungu ngamabomu kungaphezu kwesisusa sabo sokubheka ngenye indlela Izenzo. ” Ezweni lanamuhla elinomthelela kwezokuxhumana, i-groupthink ayidingi nokuba yilungu leqembu elihlangene. Kwanele ukuhlanganiswa neqembu elichazwe ngokukhululekile. Ukuthi ukufuna izinkolelo ngazwilinye kuphelela ngokushesha ekucabangeni ngeqembu kungenye ifulegi elibomvu eliphikisana nesifiso uqobo.

Isisekelo sezinkolelo ezisondelene ngazwi linye esivame ukuhlanganiswa.

Kunezinye izizathu zokusola izinkolelo ngazwilinye. Ukuhunyushwa okukodwa komthetho we-Talmudic okhulula izigebengu ezigwetshwe ngazwi linye ngukuthi emphakathini wamajaji azimele, ahlanganisa impikiswano, isinqumo esivumelwaneni esisodwa kungenzeka kuphela lapho amajaji ehlangene. Ukukhathazeka okufanayo kusebenza kwezinye izimo lapho iqembu lifuna ukuvumelana ngenkolelo ethile.

Umuntu ophethe ngombono ohlukile lapho wonke umuntu esemkhunjini kufanele abuze, "Ingabe banezisusa ezingezinhle ekwamukeleni nasekuqhubekiseleni phambili umbono ofanayo nokuzama ukungiguqulela endleleni yabo yokucabanga?" Futhi kaningi, impendulo izothi yebo.

Ukuyekethisa kunconywe ekulandeleni nasekugcinweni kwezinkolelo ngazwilinye.

Esikhundleni sokuzama ukuthambekisa wonke umuntu ngendlela eyodwa yokucabanga nasenkolweni eyodwa, singasizakala kangcono ngokwamukela ama-nuances aphakathi kwazo zonke izinkolelo futhi sihlale sivulelekile ekutheni kungenzeka noma yini isikhundla samanje esiningi, noma leso esiphethwe ngokweqembu lethu noma isizwe sethu esithandekayo, kungenzeka kungabi okungcono kunakho konke, kithi, noma kwabanye, noma kuwo wonke umuntu wonkana.

Izinkolelo ngazwilinye nganoma yini ayinakwenzeka kunoma yimuphi umphakathi okhululekile noma ngisho naphakathi kweqembu elikhulu labantu. Izinkolelo ezihlukile futhi eziphikisana ngokuphelele kufanele zivunyelwe ukuba zihlangane.

Ngale kwephuzu elithile, ukuphishekelwa kwezinkolelo ngazwilinye kunoma isiphi isizinda akunamsebenzi futhi kuyingozi. Isiko elivulekele ukuphikiswa, lihloniphe imibono ephikisayo, futhi likhuthaze impikiswano evulekile yikhambi lokulimaza okuvela ekulandeleni uhlangothi olulodwa kwezinkolelo ngazwilinye.

Nqaba izinkolelo ezivumelana ngazinye kuqala, bese ubheka ukuthi zinokufaneleka yini.

Ngamunye wethu kumele amukele umthetho olwa nobumbano ezimpilweni zethu, kuwo wonke umqondo, yonke inkolelo, kanye nazo zonke izimo esicelwe ukuthi sizivume ngamaqembu esikuwo, futhi ikakhulukazi lawo esikhomba ngawo ngokuqinile. Sidinga ukusola imibono yezinkolelo nezinkolelo ezitholwa ngokungangabazeki yiwo wonke umuntu eqenjini. I-heuristic yethu kufanele ibe ukuthi, "Lapho wonke umuntu evumelana ngokuthile noma elwela ukuvumelana, inkinga isilele."

Ngizosiphetha lesi sikhundla ngokucaphuna kweNkantolo Ephakeme Yobulungiswa kanye noMshushisi Oyinhloko wase-United States ecaleni likaNuremberg, uRobert Jackson. Kuyabanda, kepha kubamba izingozi zokulwela izinkolelo ngazwilinye ngokuphelele:

“Labo abaqala ukuqeda ngenkani ukuphikisana ngokushesha bazithola beqothula abaphikisi. Ukuhlanganiswa okuphoqelekile kwemibono kufinyelela kuphela ngazwi linye ngcwaba lamathuna. ”